... di sana sini...

... Melayu ...

Asal-usul Melayu Semenanjung Malaysia

(di copy dari fb Tiara Dania)

Orang Melayu di Semenanjung Malaysia terbahagi kepada 2 kumpulan iaitu Melayu Anak Dagang dan Melayu Semenanjung.

Istilah 'Melayu Anak Dagang' merujuk kepada suku-suku pribumi Nusantara yang bukan pen...duduk asal Semenanjung. Mereka berasal dari Kepulauan Indonesia, Champa, Filipina dan Brunei.

Melayu Anak Dagang merangkumi:-

* Suku Aceh

* Suku Banjar

* Suku Batak-Mandailing

* Suku Boyan (Bawean)

* Suku Bugis

* Suku Cham

* Suku Jawa

* Suku Kerinci

* Suku Minangkabau

* Suku Rawa

* Suku Yunnan

* Suku Jambi

* Suku Riau



'Melayu Anak Dagang' tidak dianggap sebagai pendatang di Semenanjung kerana penduduk Nusantara menganggap bahawa Kepulauan Melayu adalah hak milik bersama. Itu adalah sebab utama mengapa kerajaan Malaysia memberi mereka status Bumiputra.

Istilah 'Melayu Semenanjung' pula merujuk kepada suku-suku pribumi Nusantara yang merupakan penduduk asal Semenanjung.

Melayu Semenanjung merangkumi:-

Suku Kedah Tua

- suku pribumi Semenanjung yang mendirikan Kerajaan Kedah Tua pada awal abad ke-4 Masihi.

- merujuk kepada orang Melayu di Kedah, Pulau Pinang, Perlis, utara Perak dan selatan Thai (Satun, Trang, Phuket dll)


Suku Perak

- suku pribumi Semenanjung yang mendirikan Kerajaan Gangga Negara pada awal abad ke-2 Masihi.

- merujuk kepada orang Melayu di Perak (bahagian tengah dan selatan)



Suku Kelantan dan suku Patani

- dua suku pribumi Semenanjung yang mendirikan Kerajaan Langkasuka pada abad pertama atau ke-2 Masihi.

- merujuk kepada orang Melayu di Kelantan, Patani dan wilayah-wilayah lain di selatan Thailand.


Suku Terengganu

- suku pribumi Semenanjung yang asalnya dari keturunan penduduk Kerajaan Langkasuka yang berhijrah ke Terengganu (Terengganu adalah sebahagian jajahan Langkasuka)

- merujuk kepada orang Melayu di Terengganu.


Suku Pahang

- suku pribumi Semenanjung yang mendirikan Kota Muang Pahang - salah satu kota Naksat (Naksat city) di bawah pemerintahan Langkasuka

- Kota Muang Pahang masih tidak ditemui sehingga sekarang.

- merujuk kepada orang Melayu di Pahang.


Suku Johor

- suku pribumi Semenanjung yang mendirikan Kota Gelanggi atau Perbendaharaan Permata pada 650 tahun Masihi.

- Kota Gelanggi adalah dipercayai ibu kota pertama empayar Srivijaya sebelum berpindah ke Palembang, namun kota tersebut masih tidak ditemui.

- merujuk kepada orang Melayu Jati di Johor.



Orang Melayu, kebudayaan Melayu dan Bahasa Melayu (termasuk Bahasa Indonesia) berasal dari Semenanjung. Srivijaya juga bermula di Semenanjung dan bukannya Sumatera.

Jika benar orang Melayu berasal dari Kerajaan Melayu di Sumatera, maka siapa yang mendirikan Kerajaan Langkasuka, Gangga Negara, Kedah Tua, Kota Gelanggi, Kota Muang Pahang, Chih-Tu dan Ligor? Semua kerajaan-kerajaan tersebut wujud jauh lebih awal dari Kerajaan Melayu.

Penduduk Indonesia berhijrah dari Dataran Yunnan ke Kepulauan Indonesia melalui Semenanjung Malaysia. Menurut teori penghijrahan manusia purba, manusia berhijrah dari daratan ke pulau, bukan sebaliknya.See more

salam dari perantauan..

bunga bunga dari prague czech republic

berpeluang ke sana atas urusan kerja

keadaan semakin sejuk pada awal musim luruh

berpeluang juga

ke budapest hungry

dan

ke vienna austria

juga ke

zurich 

..Bahrain..

Pergolakan seterusnya adalah di Bahrain, kebangkitan Syiah yang menjadi majoriti menentang pemerintah dari kerabat Arab Saudi (Sunni).  Namun pergolakan atau konflik ini agak berlainan sedikit dari Syria kerana kehadiran pangkalan United States Navy's Fifth Fleet yang menyokong kerajaan pemerintah.

Kita tunggu dan lihat apa tindakan dunia terhadap konflik Bahrain ini yang mempunyai landasan yang serupa dengan Syria iaitu demi 'National Interest' dan mengekalkan pemerintahan..

... istana negara ...

23 Sep 12

Darjah Kepahlawanan Angkatan Tentera

menjunjung kasih Tuanku

Syria 2

“Pihak Syria mengaku melancarkan serangan itu dan meminta maaf,”


Analisis

Mengapa Syria melakukan serangan tersebut? Untuk mengatakan ianya satu kesilapan anggota pasukan meriam yang menembak sesuka hati adalah satu kesilapan yang jelas. Tindakan Syira mempunyai motif tersendiri demi menjamin kedaulatan sempadan Syria yang semakin tiris dengan kemasukan pejuang-pejuang luar dan bantuan logistik perang yang menggunakan sempadan Turkey samada disedari oleh Turkey atau tidak disedari (covert ops) oleh negara tersebut dengan sewenang-wenangnya.

Dengan membuat provokasi tersebut, harapan Syria semoga Turkey akan menempatkan ketumbukan tenteranya di sempadan justeru dengan tindakan tersebut sempadan Syria/Turkey menjadi kawasan ‘high security alert’ dan terjamin dari pencerobohan baik dari Syria mahupun dari pihak Turkey.

Seandainya harapan Syria tidak menjadi kenyataan dan wilayah Turkey masih menjadi tapak untuk pejuang-pejuang luar dan bantuan logistik perang penetang asad, maka pastinya Syria akan menggunakan media menyerang dan memalukan Turkey sebagai pelopor terrorisem.

Pastinya Turkey tidak mahu dilabel sebagai pembantu kumpulan terroris (al kaeda dan lain-lain) di mata dunia dan pasti juga Turkey dapat dijadikan sebagai saksi terhadap aktiviti bantuan (haram) dari pihak barat dalam konflik di Syria.

Syria

Syria


Mengapakah pergolakan di Syria mengambil masa terlalu lama berbanding Arab Spring yang melanda negara-negara arab lain sebelum ini? Dari pembacaan saya, saya menganggap bahawa konflik di Syria bukanlah diketegorikan sebagai sebahagian dari Arab Spring (menukar pemerintah) tetapi lebih merupakan satu konflik yang tersembunyi lebih besar dari yang dijangkakan.

Sesuatu yang menarik, pergolakan di Syria sekarang yang mana telah membuktikan dan menzahirkan penggunaan kumpulan-kumpulan perjuang luar dalam konflik tersebut samada di pihak kerajaan mahu pun di pihak yang satu lagi.

Kehadiran pejuang-pejuang Hezbollah dari Palestine, Revolutionary Guards Iran, Chechnians, penjihad dari Salafi, Wahabi dan Sunni telah sahih dan terbukti bertempur di medan pertempuran di jalan-jalan di Syria. Kemungkinan besar dalam konflik ini juga bakal menjemput relawan dari Rusia terlibat sama. Tidak mustahil juga pejuang dari bangsa Kurdis bakal terlibat sama dalam konflik di sini seandainya pihak Kurdis yang pro Assad mengambil langkah memainkan peranan yang lebih besar dalam menyokong pihak kerajaan. Maka tidak dapat tidak Turkey akan diheret sama menyebelahi pihak anti kerajaan. Seperti yang kita tahu Syiah telah mendominasi Iraq dan pastinya akan bersekutu dengan Iran dan Assad yang mempunyai fahaman yang sama.

Buat pertama kalinya, dalam konflik di sini tiada pihak yang mengawal kumpulan-kumpulan islam ini yang bermusuhan disebabkan mazhab sejak dulu lagi bertempur dan berbunuhan sesama sendiri di pihak yang mereka pilih.

Jadi di sebalik konflik di Syria, konflik yang lebih besar sebenarnya sedang/akan terjadi lebih melibatkan konflik bersenjata penganut mazhab dalam islam itu sendiri yang pada dasarnya tidak melibatkan pemerintahan kerajaan secara langsung tetapi disokong oleh negara-negara berlainan mazhab. Antara Syiah dengan Sunni secara umumnya. Syiah diwakili oleh kerajaan Assad, Iran (RG), Hezbollah, Iraq dan mungkin Kurdis dan Sunni pula oleh Wahabi, Salafi, Chechnians (?), Pejuang Islam Rusia dan Sunni sendiri.

Konflik di Syria pada jangkaan saya akan menjadi semakin teruk memandangkan peglibatan atau sokongan dari kerajaan-kerajaan Suni dan pemerintah-pemerintah Syiah di Timur Tengah. Ini belum lagi campurtangan dari Kelompok EU dan US disatu pihak dan juga dari Rusia dan China dipihak yang lain.

Samada Asad menang atau kalah ianya akan mempengaruhi intergriti negara-negara berfahaman Sunni atau Syiah. Pastinya konflik ini akan terus berterusan dalam jangka masa yang lama.

... pemergian ayahnda ...

13 Ogos 12

Ayahnda telah melangkah ke alam barzah pagi tadi ..
masih jauh perjalananya untuk sampai ke alam kiamat..
jauh lagi ke alam akhirat ....
Teruskan perjalanan mu ayahnda
insyallah ku kirim doa tiap kali habis sujud ku...
insyallah kami akan menyusul juga..
alfatihah

... success story ...

..political ponder ...

this is why it is very important to be winner...

       

....as you are the one to write history

... Cinta Ku ...

di copy dan di postkan kembali dari fb Jane Fellow Hawk

sememang nya amat sukar aku meluahkannya tetapi ini lah perasaan ku..

i love u sayang

31 Mei 1987

is our ijab kabul day

.. Social Contract ...

di copy dari blog Dr M sebagai panduan untuk assigment ... understand it and rewrote it with your own words..

KONTRAK SOSIAL MALAYSIA

1. Sebelum adanya Malaya dan Malaysia, semenanjung ini dikenali sebagai Tanah Melayu.

2. Hanya berkata ini akan sebabkan kita dituduh bersifat perkauman.

3. Untuk terangkan berkenaan asal-usul kontrak sosial Malaysia saya terpaksa imbas semula sejarah.

4. Melalui perjanjian-perjanjian yang ditandatangani Raja-Raja Melayu Semenanjung, British telah mendapat hak untuk menakluk Negeri-negeri Melayu. Perjanjian-perjanjian ini mengakui dan mengesahkan Negeri-negeri ini sebagai Negeri-negeri Melayu. Tidak ada sesiapa pun yang membantah. Orang Asli juga menerima keadaan ini dengan penerimaan oleh mereka pemerintahan Raja-Raja Melayu.

5. Pada mulanya penduduk yang tinggal di Negeri-negeri ini dibahagi kepada orang Melayu dan Orang Asli yang merupakan rakyat Raja-raja Melayu dan tetamu asing yang tidak dianggap sebagai rakyat kepada Raja-raja Melayu. Tidak ada kewarganegaraan mahupun dokumen berkenaan taraf kerakyatan sepertimana di kebanyakan negara-negara lain.

6. Tetamu asing ini hidup mewah di Negeri-negeri Melayu di bawah pentadbiran British dan di jajahan British di Pulau Pinang, Melaka dan Singapura. Orang Melayu yang menjadi rakyat kepada Raja-raja Melayu dan Raja-raja Melayu sendiri tidak sikitpun merasa tergugat dengan bilangan besar orang bukan Melayu dan perbezaan jurang kekayaan dan kemajuan di antara tetamu asing ini dan rakyat Raja-Raja Melayu. Mereka tidak terfikir yang orang asing yang menetap di negara ini akan menuntut hak kewarganegaraan.

7. Apabila Jepun menakluk Negeri-negeri Melayu dan Negeri-negeri Selat, orang Cina merasa tidak selamat kerana Jepun merupakan musuh tradisi mereka.

8. Ramai orang Cina telah menubuhkan dan menganggotai angkatan gerila dan lari ke dalam hutan. Apabila Jepun serah diri, gerila-gerila Cina ini keluar dan merampas balai-balai polis di kawasan pedalaman dan isytihar yang mereka adalah pemerintah negara ini. Mereka menangkap ramai orang, Cina dan Melayu dan beberapa daripada mereka ini dibunuh.

9. Orang Melayu di kampung-kampung membalas dengan membunuh orang Cina di kawasan luar bandar. Ketegangan timbul dan pertempuran antara Cina dan Melayu dielak hanya dengan kedatangan angkatan tentera British. Tetapi perasaan marah dan benci antara kedua-dua kaum ini tetap tinggi.

10. Di dalam keadaan tegang ini British mencadang penubuhan Malayan Union yang akan memberi "tetamu-tetamu" ini hak kerakyatan yang tidak membezakan mereka daripada orang Melayu.

11. Orang Melayu menolak Malayan Union dan cadangan hak kerakyatan ini. Mereka paksa British untuk kembali keapda keadaan asal atau status quo ante di dalam Persekutuan Tanah Melayu (Federation of Malaya) yang baru.

12. Hanya orang Cina yang menjadi rakyat Negeri-negeri Selat layak untuk mendapat kerakyatan di dalam Persekutuan yang baru ini. Sudah tentu warganegara keturunan Melayu jauh lebih ramai daripada rakyat Malaya yang berketurunan Cina.

13. Pemimpin-pemimpin Cina merayu kepada British, yang kemudiannya menekan Presiden UMNO, Dato Onn Jaafar supaya mencadangkan agar UMNO dibuka kepada semua kaum. Cadangan ini ditolak lain-lain pemimpin UMNO dan Dato Onn terpaksa melepaskan jawatan.

14. British terus beri tekanan kepada orang Melayu untuk bersikap lebih terbuka berkenaan soal kerakyatan bagi orang bukan Melayu.

15. Presiden UMNO Tunku Abdul Rahman memutuskan untuk menubuhkan pakatan dengan MCA (Malaysian Chinese Association) dan MIC (Malaysian Indian Congress). Dalam pilihanraya Majlis Perundangan Persekutuan (Federal Legislative Assembly) 1955, oleh kerana kurangnya kawasan majoriti penduduk Cina dan India, MCA dan MIC terpaksa letak calon mereka di kawasan yang mempunyai majoriti Melayu selepas UMNO bersetuju untuk tidak bertanding di kawasan-kawasan ini dan sebaliknya menyokong calon Cina MCA dan calon India MIC.

16. Begitu sokongan orang Melayu terhadap calon Perikatan MCA dan MIC hinggakan mereka menang walaupun menentang calon Melayu daripada PAS. Calon MCA dan MIC kesemuanya menang. Hanya UMNO kalah satu kerusi kepada PAS.

17. Tunku sebagai Ketua Menteri Persekutuan Tanah Melayu kemudian memutus untuk menuntut kemerdekaan. British terus berkeras menuntut hak kerakyatan bagi orang Cina dan India sebagai syarat memberi kemerdekaan.

18. Untuk mengatasi halangan British terhadap kemerdekaan dan untuk memenangi sokongan orang Cina dan India Tunku memutuskan untuk beri satu juta kerakyatan kepada kedua-dua komuniti ini berdasarkan hanya kepada permastautin. Salah seorang rakyat baru yang menonjol ialah (Tun) Leong Yew Koh, bekas general di dalam angkatan tentera nasional China yang kemudiannya dilantik Gabenor Melaka.

19. Di peringkat ini pemimpin-pemimpin ketiga-tiga parti yang berdasarkan kepada kaum yang telah mendirikan Kerajaan pemerintahan sendiri di dalam Persekutuan Tanah Melayu (Federation of Malaya) British telah berbincang dan mencapai persetujuan berkenaan syarat perhubungan antara ketiga-tiga kaum di dalam Persekutuan Tanah Melayu yang merdeka.

20. Ianya merupakan agihan yang sama rata. Sebagai balasan untuk satu juta kerakyatan bukan Melayu, orang bukan Melayu mesti mengakui kedudukan istimewa orang Melayu sebagai Bumiputera. Beberapa peruntukan undang-undang seperti kedudukan Islam sebagai agama rasmi, pengekalan tanah rizab Melayu, kedudukan Raja-raja Melayu dan adat istiadat Melayu dan pengagihan jawatan dalam Kerajaan juga termasuk di dalam persefahaman ini.

21. Dalam soal Bahasa Kebangsaan, Bahasa Melayu telah dipersetujui sebagai Bahasa Kebangsaan. Bahasa Inggeris pula sebagai bahasa ke-dua. Kaum Cina dan India boleh terus gunakan bahasa mereka tetapi bukanlah sebagai bahasa rasmi untuk berkomunikasi.

22. Sekolah rendah Cina dan Tamil juga boleh menggunakan bahasa masing-masing sebagai bahasa pengajar. Bahasa-bahasa ini juga boleh digunakan di sekolah menengah, tetapi hanya di sekolah menengah swasta.

23. Di pihak mereka pemimpin-pemimpin Cina dan India yang mewakili parti mereka menuntut agar kerakyatan dijadikan hak mereka yang tidak boleh ditarik balik, mereka dibenar kekalkan bahasa, agama dan budaya mereka dan sebagai rakyat mereka diberikan hak politik sepertimana yang diberikan kepada semua rakyat.

24. Kebanyakan persetujuan dan persefahaman ini terkandung di dalam Perlembagaan Persekutuan Tanah Melayu merdeka. Bagi setiap yang diperuntukkan kepada orang Melayu, akan sentiasa terdapat peruntukan bagi yang bukan Melayu. Tidak ramai yang sebut akan hakikat ini. Yang menarik perhatian ramai dan yang menjadi tajuk perbalahan ialah apa yang diperuntukkan kepada orang Melayu dan lain-lain kaum Bumiputera sahaja.

25. Demikian walaupun Bahasa Melayu dijadikan Bahasa Kebangsaan, bahasa Cina dan Tamil tetap bebas digunakan di sekolah Cina dan Tamil. Peruntukan ini tidak terdapat di mana-mana negara lain. Bahkan di negara-negara yang liberal sekalipun tidak terdapat jaminan seperti ini yang termaktub di dalam Perlembagaan.

26. Bahasa Kebangsaan ini haruslah dipelajari semua orang agar setiap warganegara Malaya dapat berkomunikasi antara satu sama lain di mana-mana sahaja.

27. Difahamkan bahasa Cina yang di maksudkan di dalam persefahaman tersebut adalah dialek-dialek Cina yang ditutur di Malaysia dan bukannya bahasa kebangsaan negeri China. Demikian bagi kaum India Malaya bahasa Tamil digunakan dan bukannya Hindi atau Urdu atau apa-apa bahasa pun yang menjadi bahasa Kebangsaan di India. Tetapi para pendidik aliran Cina kemudiannya mengguna Bahasa Cina yang menjadi bahasa Kebangsaan negara China iaitu Mandarin.

28. Islam adalah agama rasmi tetapi agama-agama lain boleh dipraktik penganut masing-masing tanpa apa-apa halangan. Sebagai agama rasmi Islam mendapat bantuan Kerajaan. Tiada tersebut tentang bantuan bagi mana-mana agama lain. Bukan Melayu tidak menekankan tentang ini dan Perlembagaan Persekutuan tidak pun sebut tentang bantuan Kerajaan terhadap agama lain. Namun sokongan dan bantuan tetap diberikan.

29. Kuota ditetapkan bagi kakitangan Kerajaan (Malayan Civil Service) dimana orang Melayu akan mendapat empat tempat bagi setiap satu yang diberikan kepada orang Cina dan India. Walaubagaimanapun, jawatan profesional diiktiraf terbuka bagi semua kaum kerana dianggap tidak mungkin terdapat cukup bilangan orang Melayu untuk mengisi jawatan-jawatan tersebut.

30. Hasilnya pada awal kemerdekaan terdapat lebih ramai kaum bukan Melayu daripada Melayu yang mengisi jawatan dalam Divisyen Satu.

31. Yang Di-Pertuan Agong atau Raja-raja Melayu akan menentukan kuota biasiswa dan lesen bagi orang Melayu. Tetapi tiada sesiapa yang akan dirampas mana-mana permit atau lesen hanya untuk diberikan kepada kaum Bumiputera.

32. Kedudukan Raja-raja Melayu termaktub dan tidak boleh dipersoalkan. Seorang Yang Di-Pertuan Agong akan dipilih daripada sembilan Raja-raja Melayu dan akan berkhidmat selama lima tahun.

33. Raja-raja akan menjadi Raja berperlembagaan. Kuasa eksekutif akan dilaksanakan oleh Menteri Besar, Ketua Menteri dan Perdana Menteri yang dipilih dan dibantu ahli majlis atau Kabinet. Amalan British dijadikan contoh.

34. Persetujuan yang paling penting ialah pelaksanaan Demokrasi Berparlimen digabungkan dengan Raja Berperlembagaan, sekali lagi seperti yang diamalkan di United Kingdom. Harus diingat pihak British telah mengenakan Kerajaan Kolonial kuku besi ke atas Negeri-negeri Melayu dengan kuasa diletak pada Pejabat Kolonial di London.

35. Sebelum ini Negeri-negeri Melayu diperintah secara feudal di mana Raja-raja Melayu mempunyai kuasa mutlak. Hanya golongan bangsawan yang memain peranan dalam politik negeri. Rakyat Melayu tidak langsung ada apa-apa hak politik. Sudah tentu tetamu juga tidak mempunyai suara dalam hal-hal berkenaan politik. Warganegara British keturunan Cina dan India juga tidak mempunyai apa-apa suara walaupun mereka boleh dilantik sebagai Ahli Kehormat Majlis Kerajaan Tempatan atau Perundangan.

36. Keputusan untuk melaksana sistem Kerajaan berlandaskan demokrasi merupakan satu langkah radikal di dalam pentadbiran Kerajaan di Persekutuan Tanah Melayu dan Negeri-negeri Melayu. Ini dipersetujui pemimpin ketiga-tiga kaum terbesar yang diwakili parti-parti politik UMNO, MCA dan MIC. Tidak syak lagi yang parti-parti ini mewakili sebahagian besar daripada ketiga-tiga masyarakat di Malaya. Pihak Komunis dan yang berhaluan kiri lain tidak menyatakan persetujuan mereka terhadap persefahaman ini.

37. Suruhanjaya Reid diberi penerangan tentang perjanjian dan persefahaman ini agar ianya akan dimasukkan kedalam Perlembagaan yang akan digubal. Ketiga-tiga parti meluluskan Perlembagaan yang digubal setelah beberapa pindaan dilakukan. Kesannya Perlembagaan ini menjadi kontrak yang mengikat ketiga-tiga kaum di Persekutuan Tanah Melayu menjelang merdeka pada tahun 1957.

38. Apabila Sabah dan Sarawak menyertai Negeri-negeri Semenanjung untuk membentuk Malaysia kontrak sosial ini di panjangkan kepada kedua-dua negeri ini. Orang Bumiputera Sabah dan Sarawak di beri taraf yang sama dengan orang Melayu. Pada masa ini juga perkataan Bumiputera diperkenalkan untuk membezakan orang Melayu dan orang Bumiputera Sabah, Sarawak daripada yang berketurunan pendatang. Kerana Bahasa Melayu dugunakan secara meluas di negeri-negeri Borneo tidak ada kesulitan bagi penerimaan Bahasa Melayu sebagai Bahasa Kebangsaan. Walaupun kaum Bumiputera di kedua-dua negeri ini bukan semuanya orang Islam ini tidak memerlukan pindaan kepada Perlembagaan apabila perkataan Bumiputera diterima. Tetapi definisi rasmi bagi orang Melayu tetap tidak berubah.

39. Oleh itu pembentukan kontrak sosial dimaktubkan dalam pertama, Perlembagaan Persekutuan Tanah Melayu dan seterusnya Malaysia. Untuk mengatakan yang ianya tidak wujud samalah dengan menidakkan kandungan Perlembagaan yang diasaskan kepada penerimaan oleh pemimpin-pemimpin ketiga-tiga kaum terhadap kontrak sosial yang asal.

40. Kesemua tindakan susulan oleh Kerajaan adalah hasil daripada kontrak sosial ini. Hakikatnya pencetus kontrak sosial ini dan pewaris-pewaris mereka yang diiktiraf rakyat di setiap Pilihanraya Umum menunjukkan kesediaan rakyat untuk menghormati kontrak sosial ini.

41. Menidakkan kewujudan kontrak sosial ini ialah seperti berkata yang Malaysia ini wujud di dalam suasana kekosongan, tidak ada Perlembagaan dan undang-undang yang berlandaskan kontrak ini.

42. Pelaksanaan kontrak sosial ini memerlukan pemahaman semangatnya yang mendalam. Kontrak sosial ini bertujuan mewujudkan satu negara berbilang kaum yang stabil dan harmoni. Apa jua faktor yang akan akibatkan ketidakstabilan dan menghasilkan ketegangan di antara kaum haruslah dianggap tidak sesuai dengan semangat kontrak sosial ini.

43. Selama 50 tahun tidak ada sesiapa yang menyoal kontrak sosial ini. Malahan hari ini pun majoriti kaum Cina dan India dan Bumiputera Melayu dan kaum Bumiputera Sabah dan Sarawak menerima kontrak sosial ini. Tetapi kerana Barisan Nasional pada asasnya kalah dalam pilihanraya 2008 dan sekarang mengetuai Kerajaan yang lemah, pihak ekstrimis dan penyanggah sekarang ini mempersoalkan kontrak sosial ini. Majlis Peguam kini telah menjadi sebuah parti politik yang percaya bahawa kepakarannya dalam undang-undang akan mengecualikan ianya daripada dipersoal tentang kelayakannya dan objektif politiknya.

...sepi yang rindu...

sepi yang rindu

tika bayu bisu

ombak pun termanggu

langit kaku

mengira waktu

jingga horizon

mewarna awan

kaki langit saja cerah

unggas menghilang

umang sudah sembunyi

pasir tetap di sini

menunggu sapaan badai

menyusun petak-petak cerita

melakar jejak-jejak masa

sejarah untuk aku berlara

kaldu bernyanyi

mata berkaca

sirna di hati

menyiram sepi
pada hati hati yang kasih

aku kah ini

melambai sang mentari

atau sekadar gembira

menyambut mega yang merah

bersendirian..

... cara mata kail di ikat...

..delima...

dipostkan kembali dari herbadantumbuhan.blogspot.com

Buah dengan Sifat Peyembuhan, pencegahan dan Lain-lain Kegunaan.


“Dan Dialah yang menurunkan hujan..Kami keluarkan daripadanya tanaman yang menghijau, Kami keluarkan pula dari tanaman itu butir-butir (buah) yang bergugus-gugus dan dari pohon-pohon tamar (kurma) dari mayang-mayangnya (Kami keluarkan) tandan-tandan buah yang mudah dicapai dan dipetik dan (Kami jadikan) kebun-kebun dari anggur dan zaitun serta buah delima, yang bersamaan (bentuk, rupa dan rasanya) dan yang tidak bersamaan. Perhatikanlah kamu kepada buahnya apabila ia berbuah dan ketika masaknya. Sesungguhnya yang demikian itu mengandungi tanda-tanda (yang menunjukkan kekuasaan Kami) bagi orang-orang yang beriman.” – Al-An’am (6:99)

PENGENALAN

Mengikut kepercayaan kuno, pokok delima, dipercayai berasal dari Taman Syurga dan sebutir dari benihnya terjatuh kebumi. Ia telah digunakan secara meluas dalam perubatan tradisional oleh pelbagai bangsa dan budaya. Orang Babilona menganggap biji benih buah delima sebagai ajen kebangkitan semula, orang Parsi percaya biji delima mempunyai kekebalan dan dapat memberi kekebalan dimedan peperangan.

Delima yang berasal dari negara Iran dikenali sebagai Pinica granatum dalam istilah botani juga didapati di India, Afghanistan dan Syria. Pada zaman Nabi Musa a.s lagi, buah delima yang bermutu sudah ditanam di Palestin dan Lebanon. Buah delima menjadi simbol kesuburan bagi perkahwinan masyarakat di Timur Tengah. Manakala dalam agama Kristian, buah delima menjadi simbol kebangkitan semula dan kehidupan yang kekal serta dalam agama Buddha, buah delima dikatakan buah yang berkat selain daripada buah limau dan pic. Di China pula, buah delima melambangkan panjang umur menjadi satu simbol kesuburan, rezeki yang melimpah ruah, keturunan yang ramai dan masa depan yang diberkati.

Delima telah disebut sebanyak tiga kali didalam Al-Quran dan didalam Hadis Nabi s.a.w. telah bersabda beberapa perkara berkenaan delima dan manafaatnya kepada umat manusia. Namun, dalam Islam, buah delima merupakan salah satu buah yang terdapat di dalam syurga yang dikurniakan Allah sebagai rezeki yang boleh dinikmati oleh umat manusia yang menunjukkan tanda- tanda kekuasaanNya sebagaimana yang termaktub dalam firmanNya di dalam surah al An'am ayat 99 dan ayat 141.

Delima telah menjadi sebahagian daripada kehidupan kaum Yahudi semenjak era alkitabiah (biblical). Dikatakan apabila Nabi Musa a.s. menghantar perisik untuk meninjau tanah yang dijanjikan (Promised Land), mereka kembali membawa buah delima dan buah-buahan lain sebagai bukti kesuburan tanah dan limpah kurnianya.

Setelah meninggalkan bumi Mesir, Musa dan kaum Bani Israel tiba ke tanah-tanah (di negeri lain) yang telah diberkati oleh tujuh jenis tanaman "gandum, barli, anggur, buah ara (Tinn), delima, zaitun, dan madu "( Deuteronomy 8:8 [5]).

Delima amat penting bagi kaum Israel, mereka mengembara di sekitar Gurun Zin yang tandus, mengadu bahawa sekurang kurangnya mereka semasa di Mesir dapat menikmati " ... bijian dan pokok ara dan anggur dan delima ... "(Bilangan 20:05) [5].

Rahsia Penciptaan Buah Delima Komposisi buah Delima

Di dalam al Quran, terakam indah firman Allah yang bermaksud, " Di dalam kedua- duanya (syurga) juga terdapat buah- buahan serta pohon kurma dan delima". [Surah al Rahman ayat 68]. Allah menyebut buah delima (rumman) sebanyak 3 kali di dalam ayatNya untuk menunjukkan betapa hebatnya penciptaan Allah itu dan ia juga disebut sebagai buahan daripada syurga. Mengapa begitu sekali pengiktirafan Allah terhadap buah delima sebagai anugerah kepada makhlukNya di muka bumi? Apakah keistimewaan di sebalik sebiji buah delima?Al Ghazali mengajak manusia agar merenung tentang penciptaan buah delima sebagai tanda kehebatan Allah di mana ia terbentuk seperti kantung- kantung kecil yang segar, dengan bahagian bawahnya besar dan bahagian atasnya tipis yang kelihatan seperti bukit.Setiap biji buah tersebut tersusun kemas seakan dilakukan oleh manusia serta dibalut dengan kulit yang tipis seperti tenunan halus dan akhirnya ia dirangkumi dengan kulit yang tebal mengelilingi buah delima tersebut. Hikmah penciptaan buah delima dengan percaturan yang sebegitu rupa mempunyai nilai kehebatan tersendiri. Seandainya ia tidak dilapisi dengan lapisan yang halus itu, sudah tentu sari makanan tidak dapat sampai kepada biji buah delima tersebut. Dengan mendapat sari makanan itulah, buah delima mempunyai rasa manis tetapi akarnya sendiri mempunyai rasa yang amat pahit.. Lapisan yang membahagi ruang biji buah delima berfungsi untuk memelihara buahnya dan seluruh biji buah tersebut dilitupi dengan kulit yang keras tetapi rasanya agak pahit adalah untuk menjaganya bebas daripada segala hama.

Sorotan tentang kejadian ini menunjukkan kepada kita betapa setiap kejadian yang Allah ciptakan mempunyai keistimewaan tersendiri.Dari sudut pemakanan, buah delima amat kaya dengan sodium dan mengandungi unsur- unsur nutrien seperti riboflavin, tiamin, niasin, vitamin C, kalsium dan fosforus. Manakala zat protein dan lemak hanyalah sedikit sahaja terkandung di dalamnya. Oleh sebab ia mempunyai nilai pemakanan yang baik, buah delima juga disarankan dimakan dalam mengimbangi pemakanan sempurna dari kelas buah- buahan.

Ternyata buah delima mempunyai banyak manfaat untuk manusia sama ada sebagai buah- buahan mahupun dijadikan sebagai ubat penawar. Menurut Ibn Qayyim Al Jauziyah, buah delima bersifat panas dan lembap, oleh sebab itu ia amat baik untuk menguatkan perut, tekak, dada dan paru- paru kerana ia akan melegakan batuk. Sepertimana sabda daripada Nabi Muhammad S.A.W daripada Ali dan Abu Nu'aim yang bermaksud: "Buah delima dan kulitnya dapat menguatkan perut untuk penghadaman".

Jus buah delima dapat memberikan zat kepada tubuh badan serta menyegarkan badan dan ia dapat dihadam dengan cepat kerana sifatnya yang ringan dan akan mengeluarkan haba bersama dengan angin di dalam perut. Oleh sebab itu buah delima tidak disarankan kepada mereka yang menghidap demam.

Ia juga bertindak sebagai penawar yang baik untuk cirit birit, anemia, tekanan darah tinggi dan atritis. Di samping itu, buah delima dapat menguatkan jantung dan membantu dalam fungsi saraf dan otot. Oleh kerana itulah, ia mampu menghilangkan rasa keletihan.

Di dalam perubatan homeopati pula, buah delima disarankan untuk merawat cirit birit, sakit telinga dan kurang lawas penghadaman.Tidak dapat dinafikan bahawa terdapat bukti yang menyatakan bahagian pokok delima banyak kegunaan dan faedahnya. Dan ini telah diakui dalam perubatan melayu seperti ramuan jamu daripada pokok delima sebagai ubat cacing. Ramuan ini sebenarnya sudah lama diamalkan oleh masyarakat tradisional melayu. Cuma yang mungkin, ilmu perubatan Melayu tradisional ini tidak terus diamalkan dan tidak langsung sampai kepada generasi baru sekarang dan ia seolah- olah dibiarkan begitu sahaja. Bahagian kulit buah delima pula mengandungi sejenis alkaloid yang boleh mengawal beberapa cenis cacing seperti cacing pita yang mendiami perut manusia. Rasanya yang pahit tidak sesuai untuk dimakan tidak seperti bijinya yang manis, tetapi manfaat daripada rasa pahit tersebut ialah dapat menghapuskan cacing pita dalam perut manusia.

Kulitnya yang tebal pula bertanggungjawab melindungi buah delima supaya dapat disimpan dengan mutu yang baik. Jika diselusuri faedah dan kepentingan kulit serta batang buah delima, ia dapat digunakan untuk melembut dan menguningkan kulit lembu dan kambing dalam industri barangan kulit di Morocco dan Syria. Ini kerana kulitnya mengandungi punicotannic acid yang agak tinggi iaitu sebanyak 22%.

Manakala bunga buah delima pula mempunyai nilai yang amat tinggi dalam tujuan perubatan kerana ia dapat mengubati pelbagai jenis penyakit.Justeru, kemanfaatan buah delima tidak dapat disangkal lagi kerana ia bukanlah hanya sekadar sebiji buah yang mengandungi banyak khasiat untuk dimakan tetapi keseluruhan penciptaan pokok buah delima memberi manfaat kepada umat manusia. Sekaligus ia menggambarkan kepada kita, betapa hebatnya kuasa Allah.

Renungkanlah dan perhatikanlah, bagaimana dahan tempat buah delima tergantung yang diciptakanNya dengan rapi dan kuat serta tidak gugur buahnya sebelum sampai waktunya. Ini menunjukkan betapa setiap kejadian yang Allah cipta mempunyai rahsia dan keistimewaan tersendiri agar manusia mendapat manfaat dan menilai kurniaan tersebut.

Buah delima (Punica granatum) pokok / buah boleh dibahagikan kepada beberapa petak anatomi:
(1) Benih,
(2) Jus,
(3) Kulit buah,
(4) Daun,
(5) Bunga,
(6) Kulit kayu, dan
(7) Akar.

Tindak balas fitokimia dan farmakologi dari semua komponen Punica granatum mencadangkan pelbagai aplikasi klinikal untuk rawatan dan pencegahan kanser, serta penyakit-penyakit lain yang di mana keradangan kronik dipercayai memainkan peranan penting etiologic.

Bahagian yang boleh dimakan dari buah delima (80% daripada jumlah berat buah) adalah terdiri daripada 80% jus dan biji 20%. Jus segar mengandungi 85% air, jumlah gula 10%, dan 1.5% pektin, asid askorbik dan flavonoid polifenolik.

Dalam jus delima, fruktosa dan glukosa hadir dalam kuantiti yang sama; kalsium adalah 50% daripada kandungan abu dan asas kepada asid amino adalah asid aspartik dan glutamik.

Buah delima adalah sumber yang kaya dengan dua jenis sebatian polifenolik: antosianin seperti delphinidin, cyaniding, dan pelargonidin yang memberikan buah dan jus berwarna merah dan tanin hydrolysable seperti punicalin, pedunculagin, gallgicand ellagin asid ester glukosa yang merangkaum 92% daripada aktiviti antioksida dalam kandungan keseluruhan buah.Mampu larut polifenol dalam jus delima berbeza-beza di antara 0.2% ke 1.0%.

Jus buah delima yang difermantasi, minyak biji perahan tanpa haba dan kulit kupasan buah delima mempunyai sifat antioksida yang tinggi yang jauh lebih banyak daripada wain merah dan teh hijau. Di samping tahap tinggi tanin kaya antioksida dan flavonoid didalam jus dan kupasan, minyak unik yang diperolehi daripada benih hancur dan keringan mengandungi kira-kira 80% daripada asid yang jarang terdapat 18-karbon lemak, atau asid punicic.

Benih delima mengandungi gentian mentah, pektin, gula dan steroid estrogen estron, serta fitoestrogen genistein isoflavon dan daidzein, dan phytoestrogen coumestrol, manakala ekstrak kupasan mengandungi tiga sebatian-luteolin estrogenik, quercetin dan kaempferol. Buah delima dianggap sebagai diantara tumbuhan semulajadi yang sedikit yang mengandungi estron.

Nilai perubatan daripada Delima

Kesan anti-atherogenic:

Pengumpulan kolesterol dalam urat makrofaj (macrophages) yang membawa kepada pembentukan sel berbuih lemak (atherosclerosis). Penyumbang utama pengumpulan kolesterol di dalam sel-sel arteri semasa atherogenesis termasuk: kepekatan kolesterol plasma yang tinggi, peningkatan tekanan oksidatif, penurunan aktiviti paraoxonase serum, pengambilan meningkat lipoprotein atherogenic oleh sel-sel arteri, peningkatan kadar kolesterol esterification macrophage, dan penurunan habis kolesterol dari sel-sel arteri.

Delima, yang kaya dengan polifenolik flavonoid, amat ketara mengurangkan tekanan oksidatif dengan menghalang pembentukan lipoprotein teroksida LDL dan peroksidaan lipid macrophage, dan dengan mekanisma ini atherogenesis ini dikurangkan. Selain itu, jus delima dengan mudah menurunkan LDL pengagregatan dan pengekalan (aggregation and retention), meningkat aktiviti paraoxonase serum, persekutuan HDL esterase yang boleh melindungi daripada peroksidaan lipid sebanyak 20%, dan menindas teroksida degradasi LDL dan biosintesis kolesterol dalam makrofaj (macrophages ) yang boleh membawa kepada pengurangan pengumpulan sel kolesterol dan pembentukan sel buih, dengan cara ini ia menghalang kemajuan kecederaan atherosclerotic.

Penyakit Jantung Koronari

Kesan delima dikaji keatas pesakit (n = 45) yang mengidap penyakit jantung koronari dan iskemia miokardium (myocardial ischemia), yang secara rawak dibahagikan kepada dua kumpulan:
Satu kumpulan telah diberikan jus delima (240 ml / d) selama 3 bulan, manakala kumpulan yang kedua diberi minum minuman kandungan kalori yang sama, jumlah, perisa, dan warna.
Peserta menjalani perfusi electrocardiographic-berpagar foton tunggal miokardium pelepasan kiraan tomographic Tc99m scintigraphy tetrofosmin dalan keadaan tenang dan semasa kegelisaan permulaan selama 3 bulan. Selepas 3 bulan, tekanan-iskemia pada kumpulan pengambilan delima menurun, tetapi meningkat bagi kemuplan lain. Maka, pengambilan harian jus delima boleh merubah tekanan iskemia pada pesakit jantung koronari.

Karotid Arteri stenosis (Carotid Artery Stenosis)

Pengambilan jus delima berterusan selama tiga tahun, kepada pesakit atherosclerotic dengan stenosis arteri karotid, mengurangkan ketebalan karotid Intima -media, tekanan darah dan pengoksidaan LDL. Kesan-kesan ini berkait pada ciri-ciri kuat antioksida yang terkandung dalam jus delima.

Tekanan Darah Tinggi (Hypertension)

Pengambilan jus delima (50 ml, 1.5 mmol dari jumlah polyphenols setiap hari, selama 2 minggu oleh pesakit hipertensi menunjukkan susutan 36% dalam serum angiotensin penukar aktiviti enzim (ACE) dan pengurangan 5% dalam tekanan darah sistolik. Ini menunjukkan bahawa jus delima boleh melindungi daripada penyakit-penyakit kardiovaskular yang dikaitkan dengan kesan melarang tekanan oksidatif dan aktiviti ACE serum.

kencing manis

Pengambilan jus delima (50 ml /hari selama 3 bulan) oleh pesakit kencing manis tidak memburukkan lagi parameter bacaan kencing manis seperti glukos serum, tahap kolesterol dan trigliserida, tetapi menghasilkan kesan-kesan anti-oksidaan pada serum dan makrofaj, yang boleh menyumbang kepada pengecilan daripada pembiakan atherosclerotic pada pesakit. Tambahan pula, bahagian ekstrak dari bunga Punica granatum Linn (Punicaceae) dapat menambah baik hiperglisemia pada pesakit diabetes jenis 2 dan obesiti , dengan menghalang aktiviti usus alfa-glucosidase .

Kesan penggunaan pati jus delima (40g / hari selama 8 minggu) pada profil lipid jenis Ⅱ, ke atas pesakit kencing manis (14 wanita, 8 lelaki) dengan hiperlipidemia (jumlah kolesterol atau trigliserida (triglycerides) > atau = 200 mg /dl) telah di nilaikan. Jus delima dengan ketara telah mengurangkan tahap jumlah kolesterol. Kolesterol LDL dan jumlah kolesterol / cholesterol – HDL tidak banyak berubah diperhatikan dalam serum triacylglycerol dan kepekatan HDL-kolesterol kajian ini kecil menunjukkan bahawa penggunaan jus delima bertambah baik beberapa profil lipid dalam pesakit kencing manis.

Penyakit gigi

Gel yang mengandungi ekstrak Centella asiatica dan Punica granatum (delima) telah diberikan kepada 15 orang pesakit ia berkesan sebagai terapi adjunctive periodontal. Selain itu, gel yang mengandungi ekstrak Punica granatum diberi guna tiga kali sehari selama 15 hari juga berkesan untuk pesakit-pesakit yang menderita candidosis yang berkaitan dengan gigi palsu Vesicular (denture stomatitis).

Kulit

Kasai, et al. Telah menjalankan, percubaan kawalan plasebo secara klinikal menilaikan kesan-kesan perlindungan dan pembaik-pulih ekstrak buah delima yang kaya dengan asid ellagic keatas pigmentasi pada kulit selepas penyinaran sinar ultraungu (UV), menggunakan sukarelawan wanita dalam lingkungan umur 20 hingga ke 40s.
Tigabelas sukarelawanis yang sehat dibahagikan kepada tiga kumpulan secara rawak. Diberi nama kempulan dos tinggi (200 mg/hari asid ellagic), kumpulan dos rendah (100 mg/hari asid ellagic) dan kumpulan kawalan (0 mg/hari asid ellagic: plasebo ). Setiap kempulan menerima 1.5 MEd (erythema dos minimum) sapuan ubat sinaran UV pada bahagian dalam atas lengan kanan, berdasarkan kepada ukuran nilai MEd yang diukur pada semalam hari. Asid ellagic kaya dengan ekstrak buah delima, diberi telan secara lisan, mempunyai kesan pencegahan pigmentasi keatas kulit yang disebabkan dari riadasi UV. Di samping itu, ekstrak jus delima, terutamanya dari kulit delima, mengalak pentumbuhan semula lapisan dalaman (dermis), dan pecahan lipophilic yang disediakan dari benih buah delima menggalakkan pentumbuhan semula sel-sel kulit lapisan luar (epidermis) manusia dalam keadaan makmal.

Osteoporosis

Menurut Mori-Okamoto, et al. dibayangkan bahawa jus delima secara klinikal berkesan pada keadaan tekanan kemurungan dan kehilangan kekuatan tulang dalam sindrom putus haid di kalangan wanita.

Kanser

Jika kematian berdasarkan pada umur, kanser telah mengatasi penyakit jantung sebagai penyebab utama kematian bagi mereka yang lebih muda daripada 85 semenjak 1999. Kadar Kelewatan - larasan berlakunya kestabilan kanser di kalangan lelaki dari tahun 1995 ke tahun 2002, tetapi terus meningkat sebanyak 0.3% setahun dari 1987 hingga ke tahun 2002 kepada wanita. kadar kematian terus menurun untuk 3 jenis kanser biasa kepada lelaki (cabang tenggorok dan paru-paru, kolon dan rektum, dan prostat) dan untuk payudara, kolon, dan rektum pada wanita. Sebatian Antioksida yang wujud dalam diet pemakanan dianggap sebagai agen penghalang kimo (chemoprevention) kanser dan agen rawatan kimo (chemotherapeutic). Maka penekanan tinggi harus diberi kepada bahan-bahan pemakanan secara semulajadi sebagai agen chemopreventive kanser. Laporan epidemiologi membuktkani peranan olih agen diet dalam kes-kes pelindungan kanser prostat, pundi kencing dan buah pinggang.

Kanser prostat

Kanser prostat adalah masalah kesihatan awam yang utama, merangkumi lebih daripada 184,000 kes baru dan 40,000 kematian yang dianggarkan dalam tahun 2000 sahaja di Amerika Syarikat. Kanser Prostat adalah satu contoh terbaik untuk penghalang kimo (chemoprevention), Kebiasanya ia dikenal-pasti (diagnose) di kalangan warga tua lelaki, dan walaupun kelewatan sederhana dalam ketumbuhan seketul daging lebihan (neoplastic) disebabkan dari punca perubatan (farmakologi) atau pemakanan boleh menyebabkan pengurangan yang besar dalam insiden penyakit klinikal dikesan.
Setakat ini, minuman teh, selenium, vitamin E, lycopene, sayur-sayuran dari keluarga kobis (cruciferous), antiandrogens, dan wain merah telah dianggap sebagai agen potensi menghalang (chemoprevention) kanser prostat atau agen chemotherapeutic.Dalam kajian tahun terkini buah delima masih lagi terus diuji kaji sebagai agen chemoprevention dan rawatan kanser prostat.

Empat bahan kimia tulin – asid ellagic, asid kafeik, asid luteolin dan punicic, semuanya komponen terpenting dalam petak jus (akueus) atau petak berminyak buah delima, setiap satu mewakili kelas kimia yang berlainan, tanpa mengenali aktiviti antikanser, telah diuji sebagai inhibitor berpotensi in vitro serangan ke atas sel-sel kanser manusia PC-3 prostat dalam cerakin yang menggaji sebatian membranes tiruan Matrigel. Semua sebatian dengan ketara menghalang pencerobohan apabila bertindak secara bersendirian.

Kesan bahan buah delima dari ekstrak perahan-tekanan secara sejuk atau benih minyak supergenting (supercritical) CO2 , fermantasi jus polyphenols, dan perikarpa polyphenols pada sel-sel kanser prostat manusia juga dikaji in vitro, menunjukkan bahawa bahan-bahan hasilan - delima mempunyai aktiviti antitumor yang ketara terhadap kanser prostat manusia.

Kesan penggunaan jus delima (sumber utama antioksidan) mengenai perkembangan antigen khusus prostat (PSA) di kalangan lelaki dengan peningkatan PSA disebabkan dari pembedahan atau sinaran readasi dinilai. Pesakit yang dikesan mempunyai PSA > 0.2 dan <5 ng / ml dan Gleason skor ia seolah-olah bahawa penggunaan delima boleh membantut perkembangan kanser prostat, memanjangkan jangka hayat serta memperbaiki kualiti hidup pesakit yang menghidap penyakit kanser prostat, dan mempunyai potensi yang kuat sebagai ejen chemopreventive dan mungkin agen terapeutik terhadap karsinoma (carcinoma) prostat.

Kanser Payudara

Di dalam keadaan makmal, ekstrak buah delima dan genistein menunjukkan ketara (dos dan masa bergantung kepada) sitotoksik dan kesan perencatan pertumbuhan sel-sel kanser manusia payudara (MCF-7), menghalang pertumbuhan sel-sel kanser payudara melalui aruhan daripada apoptosis, dengan rawatan kombinasi yang lebih berkesan daripada rawatan tunggal Oleh itu, ia telah dicadangkan bahawa buah delima, yang mempunyai potensi terapeutik chemopreventive dan pembantu, boleh digunakan untuk kanser payudara manusia.

Kolon

Jus delima menindas isyarat sel radang dalam HT-29 kolon manusia sel selaras kanser.

Antimikrobial

Di India, pelbagai rempah-ratus telah digunakan secara tradisional sejak zaman dahulu kala, untuk memelihara produk makanan, kerana ia dianggap mempunyai sifat antiseptik dan sifat pembasmi kuman, dari 35 jenis pelbagai rempah -ratus India yang diuji, benih buah delima mempunyai aktiviti antimikrob mujarab terhadap Bacillus subtilis (ATCC 6633), Escherichia coli (ATCC 10536), dan Saccharomyces cerevisiae (ATCC 10536). Interaksi diantara ekstrak Punica granatum (delima) methanolic dan 5 antibiotik-chloramphenicol, gentamicin, ampicillin, tetracycline dan oxacillin terhadap 30 pencilan klinikal tahanan-methicillin dan sensitif methicillin Staphylococcus aureus menunjukkan bahawa ekstrak buah delima secara mendadak meningkatkan aktiviti semua antibiotik yang diuji,dengan aktiviti sinergi dikesan antara ekstrak buah delima dan antibiotik yang diuji.
Kesan ekstrak buah delima pada pertumbuhan dan pengeluaran enterotoxin Staphylococcus aureus FR1 722 dikaji. Kebarangkalian bakterial ditentukan dengan kaedah pencairan tiub dan penghasilan enterotoxin dinilai dengan menggunakan plates membran-lebih-agar (membrane-over-agar plates ). Pada kepekatan ekstrak rendah (0.01% v / v) pertumbuhan bakteria terbantut, dan pada kepekatan yang lebih tinggi (1% v / v) pertumbuhan bakteria tersingkir, pada 0.05% (v / v) penghasilan kepekatan ekstrak enterotoxin Staphylococcal terhalang. Maka ekstrak buah delima berpotensi sebagai antibakteria dengan keupayaan untuk menyekat pengeluaran enterotoxin Staphylococcal.
Antiviral

Jus punica granatum (Delima) telah disaring untuk mengesan aktiviti menghalang terhadap HIV-1 IIIB menggunakan CD4 dan CXCR4 sebagai sel penerima. Jus yang terbaik itu juga telah diuji untuk perencatan: jangkitan HIV-1 Bal, mengguna CCR5 sebagai pusat sel pernerima dan bagi mengikat gp120 IIIB dan gp 120 Bal, masing-masing kepada CXCR4 dan CCR5. Untuk membuang komponen perwarna jus, bahan berkesan penjerapan untuk melerai penerima dan makanan lain sedang dikaji. Satu bahan komplek sedang diusahakan bagi perencatan jangkitan utama HIV-1. Keputusan menunjukkan kemasukan perencat HIV-1 dari jus delima melalui kanji. Hasil percantuman mengikat blok kompleks virus CD4 dan CXCR4/CCR5 dan menghalang jangkitan virus utama kled A ke G dan kumpulan O.
Ekstrak jus (aqueous) dari 21 herba ubatan yang digunakan secara tradisional di selatan tanah besar China telah disaring untuk aktiviti antiviral terhadap kuman jankitan kulit dan saraf (herpes simplex virus) jenis1. Tiga ekstrak dari Agrimonia pilosa, Pithecellobium clypearia dan Punica granatum, masing-masing, menunjukkan aktiviti anti-HSV-q yang mungkin disumbangkan dari sebatian polifenolik yang terhasil dari dalam ekstrak herba. Ini menunjukkan bahawa buah delima mempunyai aktiviti-aktiviti pelbagai antivirus.

Antihelminthic / antidiarrheal

Penggunaan kulit dan akar buah delima sebagai rawatan jangkitan cacing pita telah disyorkan oleh beberapa penulis perubatan awal Rom, buah delima dianggap sebagai antihelminthic.

KESAN SAMPINGAN

Seorang wanita yang berusia 85 tahun telah terkena penyakit luka luka lidah peringkat permulaan (tongue angioedema) dari pengambilan buah delima seperti yang dibuktikan semasa cabaran ujian lisan double blind. Satu lagi kes berkaitan dengan seorang kanak-kanak asma yang berusia 7 tahun, yang bergantung kepada pengambilan IgE, beberapa minit selepas memakan beberapa butir biji buah delima, menunjukkan keadaan klinikal bronchospasm yang bertindak balas keatas rawatan hidu salbutamol. Selain itu, jus delima boleh meningkatkan risiko rhabdomyolysis semasa rawatan rosuvastatin .

Pengambilan kulit pokok harus digunakan secara berhati-hati, kerana pengambilan melebihi had (overdos) boleh mendatangkan toksik . Kulit pokok mengandungi kepekatan tinggi tanin yang secara teori boleh menjadi toksik kepada hati, begitu juga dengan kulit pokok yang kering, ia juga didapati mengandungi bahan karsinogenik, AflatoksinB-1.

Berhubung kait diantara kanser kerongkong (esophageal) dan buah delima telah diterangkan, seperti penyakit yang lazim dihadapi oleh penduduk di Mazanderan daerah pesisir Caspian Iran. Kebanyakan wanita hamil di kawasan itu mengamalkan pemakanan memakan makanan tempatan yang dipanggil "majum" atau "majoweh", yang mengandungi campuran biji buah delima, lada hitam, kismis kering dan bawang putih.

Penduduk tempatan disini menyimpan daging dengan menggunakan cara pengeringan matahari dan menyimpan untuk satu tempoh masa yang panjang. Mereka juga suka meminum teh yang sangat panas, dan amat kurang mengambil buah-buahan dan sayur-sayuran dalam pemakanan. Oleh itu, ia seolah-olah bahawa gabungan pelbagai faktor seperti campuran makanan yang keras dan kasar menyebabkan gatal dan trauma fizikal kepada sel-sel esophageal, dengan meminum teh yang sangat panas juga mengganggu esofagus, meyimpan makanan yang terlalu lama dalam jangka masa yang panjang, dan pengambilan buah-buahan dan sayur-sayuran yang rendah, semua faktor-faktor ini menjejaskan esofagus dan kemudian membawa kepada pembengkakkan esofagus. Maka adalah tidak mungkin buah delima menyebabkan kanser, kerana buah delima telah terbukti mempunyai sifat-sifat anti-kanser payudara, kanser prostat, kolon dan tumor kulit.

RINGKASAN

Kajian ini menunjukkan bahawa buah delima purba mempunyai pelbagai ciri penting ubat-ubatan yang boleh digunakan dalam pencegahan dan rawatan penyakit.

Kesan sampingan buah delima jarang berlaku, termasuk Angioedema, bronchospasm, dan peningkatan risiko rhabdomyolysis semasa rawatan rosuvastatin.

Berkenaan dengan penyakit kanser esophageal yang dikesan di Iran, ia merupakan gabungan beberapa faktor, tetapi bukan disebabkan dari buah delima.

Ciri-ciri positif membuat makanan buah delima pilihan yang perlu disertakan dalam pemakanan seharian.

delima adalah dianggap sebagai tonik yang baik untuk jantung.

Ia mengurangkan tekanan sistolik, dan dengan itu mengekalkan tekanan darah di bawah kawalan.

Sebiji buah delima meningkatkan fungsi buah pinggang dan hati, dan digunakan untuk merawat pembesaran limpa. Selain itu, ia membekalkan mineral dan membantu hati untuk menyerap vitamin A daripada makanan.

Kemanisan pelbagai berguna sebagai julap. Rasa pelbagai manis - masam melegakan pedih hulu hati dan radang perut.

antioksida yang terkandung dalam jus minuman meningkatkan imuniti tubuh badan, dan meningkat rintangan pertahanan khas kepada penyakit TB dan kanser. Kajian telah menunjukkan bahawa buah delima boleh digunakan untuk merawat kanser paru-paru, prostrate dan payudara.

jus buah delima juga mempunyai sifat antiseptik, dan berguna dalam mengurangkan demam. Lebih-lebih lagi, ia digunakan untuk penyembuhan luka.

Oleh kerana sifat-sifat astringen, ia juga memberi manfaat dalam rawatan cirit-birit dan disenteri.

jus digunakan sebagai pencernaan dan pembuka selera, dan berguna dalam radang usus (kolitis). Apabila dicampurkan dengan madu, ia boleh mengurangkan loya dan muntah-muntah, khas semasa demam pagi bagi wanita menggandung. Gabungan ini juga digunakan dalam perubatan tradisional bgi meningkat ingatan.

Kegunaan Lain dari Buah Delima

Viagra alamiah — jus buah delima !

a) Sejumlah doktor dari University of Boston, Amerika, telah melakukan uji kaji dan uji coba khasiat buah delima terhadap rangsangan seksual lelaki. Hasilnya, jus buah delima, terbukti meningkatkan aliran darah menuju penis -- yang tentu saja dapat membantu kaum lelaki yang mengalami masalah seksual.

b) Kulit buah, daun, bunga, biji dan kulit kayu pokok telah digunakan sebagai ramuan untuk ubat-ubatan semenjak beribu-ribu tahun.
Kulitnya boleh digunakan untuk merawat masalah kulit dan mengurangkan gatal-gatal. Kulit buah yang dikeringkan dicampur dengan garam dapat digunakan untuk merawat penyakit gusi dan menguatkan gusi. Air rebusan daripada kulit pokok diminum, berkesan memusnahkan Cacing, kerana sifat alkalinya.

Bunganya yang dikeringkan dan dijadikan tepung boleh digunakan untuk mengurut bahagian gusi bagi mengawal pendarahan.

Biji : biji benih di kisar dijadikan pes digunakan untuk merawat batu buah pinggang dan pundi kencing. Biji yang telah dikeringkan juga merupakan ramuan penting dalam beberapa hidangan seperti pencuci mulut, khususnya di negara-negara Asia.

Petua: buah yang telah dipotong hendaklah dimakan dengan segera, kerana bijinya mudah kehilangan warna dengan cepat.

Buah delima tidak hanya lazat dan menyegarkan, ia juga menggabungkan beberapa manafaat kesihatan. Ia menjaga organ-organ utama seperti jantung, buah pinggang dan hati sihat dan berguna dalam merawat pelbagai keadaan.

Ubat dari Delima (Anar)

Perkataan 'Delima' secara kiasan (literally) bermaksud "epal berbiji banyak". Walaupun mengupas kulit buah ini merumitkan, tapi dengan membebaskan kantung kantung merah berair dari dalam buah ini akan membuat anda merasa puas dengan usaha yang diberi.

Buah delima tidak mengandungi sebarang lemak, kolesterol, atau natrium. Selain itu ia menyediakan sumber terbaik vitamin C dan serat. Sebiji buah delima mengandungi hampir ratusan kalori. Menurut satu kajian, jika diambil setiap hari dalam satu tempoh masa yang panjang, kekuatan antioksida dalam buah delima dapat membantu memerangi kanser, tekanan darah tinggi, osteoartritis dan juga dapat mencegah pembekuan arteri.

Rawatan dari Rumah Dengan Buah Delima

Berikut adalah cara pengunaan buah sebagai ubat:
1) Kulit kupasan buah harus dikeringkan, kemudian dikisar halus diambil dalam sukatan 5-10g, dua atau tiga kali sehari jika dalam kes-kes kemasaman tinggi (hyper-acidity), cirit-birit, dan rendah selera.
2) Serbuk kulit dicampur dengan garam digunakan sebagai ubat gigi
3) Bagi serangan parasit seperti cacing pita dan lain-lain, merebus akar pokok, 10-20 gm perlu diambil diikuti dengan satu pencahar (purgative).
4) Buah ini juga bagus untuk batuk kering
5) Pengambilan jus segar melegakan gangguan kencing.
6) Masukan buah ini kedalam pengambilan makanan apabila anda demam.
7) jus buah ini boleh digunakan sebagai pencuci luka dan ulser.
8) Bagi jangkitan tekak dan bahagian dalaman mulut, dikumur kumur dengan air rebusan kulit buah dapat membantu melegakan sakitan.

Rawatan untuk Cacing

a) Dibasuh 7 gram akar delima yang telah dikeringkan, lalu dikacip seperlunya. Rebus dengan satu gelas air selama 15 menit. Setelah sejuk, saring dan minum airnya sekaligus.
b) Direbus kulit keringnya dan serbuk biji pinang (masing-masing 15 gram) dengan tiga gelas air bersih. Didihkan perlahan-lahan selama satu jam. Setelah sejuk, saring dan minum sekaligus sebelum sarapan pagi.
c) Masukkan satu sudu besar biji buah delima kering ke dalam segelas jus nanas yang belum terlalu masak (separuh masak). Gaul merata, minum sewaktu perut kosong.

Radang gusi

Basuh bunga delima tujuh kuntum dengan air bersih, lalu rebus dengan segelas air bersih sehingga mendidih. Setelah sejuk saring dan gunakan untuk kumur-kumur.PendarahanRebus bunga delima (20 g) dengan tiga gelas air bersih sehingga tinggal separuh. Minum air rebusan dua kali sehari, masing-masing tiga perempat gelas.

Luka

Campurkan serbuk kulit buah atau bunga secukupnya dengan minyak gamat. Gaul merata, lalu sapukan pada bagian yang luka.Ulser MulutAmbil dua buah delima segar yang masak. Keluarkan isinya, lalu tumbuk sampai hancur. Tambahkan satu gelas air sambil digaul merata, lalu saring. Gunakan airnya untuk berkumur, lalu telan. Lakukan 2--3 kali sehari, sehingga sembuh.Kekerapan kencingAmbil isi sebiji delima yang segar dan masak, dan segenggam kucai, dipotong kecil seperlunya. Rebus dengan tiga gelas air bersih sehingga tinggal separuh, angkat dan sejukkan. Minum air rebusan dua kali sehari, masing-masing tiga perempat gelas.

Keputihan

Rebus kulit delima kering (30 g) dan herba sambiloto kering (15 g) dengan satu liter air bersih. Biarkan air rebusannya tinggal separuh. Setelah sejuk, disaring kepada tiga bahagian untuk tiga kali minuman, pagi, petang, dan malam. Air rebusan ini juga bolih digunakan untuk mencucicuci faraj. Khusus bagi wanita yang sudah berumah tangga, gunakan syringe untuk menyampaikan air sehingga ke liang faraj.

Batuk Kering

Makan isi buah delima yang separuh masak. Setiap malam sebelum tidur, bijinya dibuang. Dan untuk suara serak, kerongkong kering amalkan memakan buah yang segar 2-3 kali sehari untuk beberapa hari.

... vitenam in time....

... catatan lama....

SEJUTA WAJAH SERIBU CARA

aku pernah dipesan
tak perlu mencari kesempurnaan
jika diri tak ketahuan

aku pernah disergah dalam lamunan
bukan cuma diri ku dimamah kepayahan
masih ramai yang dihanyut kegetiran
langkah ku penuh sandungan noda dan nista
lantaran aku diingatkan
jangan terus diuji kesetiaan
ironik nasihat dari semua
kerana..
telah nyata

cinta itu pemberian dari Nya
tak perlu gusar akan kesuciannya
tak perlu ragu ketulusanya
tak perlu sangsi pada jujurnya
jika cinta yang kau beri adalah sesuci yang dikurniakan

... kalau aku bercerita....

...'QULIL HAQ WALAU KANAL MURRA'..
..yang benar itu memang pahit untuk diluahkan..